مقدمهء شارح بدان جعلك اللّه و ايّانا « 1 » من اهله بحقّ اهل البيت - سلام اللّه عليهم اجمعين - كه ذات مقدّسه الهى - تعالى شأنه و جلّ برهانه - از حيث اطلاق ، صاحب شئون كليّه غير متناهيه است و اين شئون كليّه را افراد جزئيّه متناهى است از روى ظهور و ظهور هر يك شأن كلى وجود تامّ است « 2 » و عالم موجود « 3 » ( عبارت از مظاهر آنست و ايجاد افراد عالم به جهت اظهار آن شأن كلى است ) . و ماده شئون آن ظهور كليّه لا يتناهى حقيقة محمّدى صلّى اللّه عليه و آله است و هر يك شأن كلى كه غايت ايجاد هر يك نشأتى از نشئات وجود است روح محمّدى صلّى اللّه عليه و آله آن نشأة است و ليكن غايت ايجاد از عالم قدس لاهوت به امر ارادى الهى بر عالم جبروت و عالم ملكوت و عالم مثال و عالم ملك گذر كرده ، هنگامهء اين عالم به دور انداخته از بسايط عالم ملك متوجّه عالم تركيب شده از امتزاجات طبايع هيئتى جمعى مزاجى وحدانى « 4 » پرداخته آينه‌وار در برابر آورده جلوهء شاهد خويش را مهيّا مىآيد . كه « نحن معاشر الانبياء أرواحنا اشباحنا » و اين نزول امر و هنگامه‌پردازى عوالم

--> ( 1 ) - د : « و ايّانا » را ندارد . ( 2 ) - ر ض : كلّى است . ( 3 ) - ر ض : عبارت داخل ( ) را ندارد . ( 4 ) - ر ض : وجدانى .